杨匏安

前言

漠漠阴云遮望眼，革故鼎新岂容迟，从来举事皆贫困，铁血黄花万古稀。辛亥革命的枪声埋葬了中国两千多年的封建帝制，为新文化、新思想的传播开辟了道路。

近代珠海，西风东渐，人才辈出，一定程度上推动了中国社会变革，在灿若星辰的珠海籍历史名人中，杨匏安就是很有代表性的一位。

杨匏安，字麟焘，又名锦焘，笔名匏安、匏厂、王纯一、寒灰、老渔等。1896年6日生于广东省香山县南屏乡北山存（今广东省珠海市香洲区南屏镇北山村），是华南地区马克思主义传播先驱，中国共产党早期优秀理论家，杰出的革命活动家。他以渊博的学识，开放的意识和坚强的毅力，在祖国的南方传播西部新文化和进步学说。他传播西方的心理学、美学、哲学及各种社会主义思潮，令中国民众振聋发聩；他撒播马克思主义火种，客观上与北方的李大钊遥相呼应，成为华南地区传播马克思主义第一人，在党史界有“北李南杨”之说；他的文艺创作，融入了中国新文化运动；他投身大革命洪流，在国共合作中积极有为；他最终为共产主义理想献出了宝贵的生命，在中国运动史上留下了不可磨灭的足迹。

恭都学子

1896年11月6日，在容闳、唐廷枢、徐润、唐绍仪、唐国安等历史名人辈出的珠海，一个小生命诞生了，他就是杨匏安。

扬家原是北山村大户人家。时，清政府甲午战败，“四万万人齐下泪，去年今日割台湾”，内忧外患，故杨匏安出生时早已家道中落。其父杨富祥以贩卖茶叶、瓷器为生，长年卧病，其母陈智、庶母关秀英勉力操持，以缝纫维持贫寒生活，并尽力使杨匏安从小就得到较好的国学熏陶，入读恭都学堂，并考入广雅中学。中学毕业后，杨匏安回到母校恭都小掌任教。不久，揭发校长贪污反遭诬陷入狱。其母全力营救，出狱后东渡日本，追求新生活。

杨匏安诞生地珠海南屏北山村

杨匏安母亲陈智（左）和庶母关秀英

杨氏大宗祠

杨匏安幼年读书情景

杨匏安曾就读的广雅中学

杨匏安出生时家道已中落，虽曾是茶商之家，但此时已没有任何社会地位可言。其母生育过九个孩子，只有杨匏安幸存下来，因此，其母全身心培养儿子，使儿子能得到较好的古典文化熏陶，三四岁时便已诵不少不少诗词古文，其母还常以论文叙、文天祥、谭嗣同等豪杰的励志诗教育杨匏安。

1912年秋，16岁的杨匏安以优异的成绩毕业，本有意继续深造，但家境惨淡，唯有先去找份工作帮补家用，亲朋协力，得以在母校恭都公立小学堂任教。图为1912年5月25日孙中山在恭都公立小学堂演讲后在学堂门前同师生及前山各界人士合影，并亲自动土奠基“中山亭”。

恭都学堂校训

杨匏安满腔热情，投入工作。时，介绍杨匏安入校任教的校长刘希明以辛亥“功臣”自居，贪污挥霍公款。杨匏安与知情教师吴为汉、堂叔杨章甫不顾提携之恩挺身而出揭发，反遭诬陷入狱。共母四处奔走，联合族人营救。香山县当局迫于压力，只好予以释放虽出狱，但丢了“饭碗”，杨匏安三人只好东渡日本，寻找机会……

东渡游学

杨匏安与堂叔杨章甫等东渡日本横滨，半工半读。在日本他阅读了大量欧美近现代书刊和各种思想流派的著作，开阔了眼界 ，思想观念发生了很大的变化。

明治时期的日本

明治时期的日本，外国势力的渗透，激化了日本的国内矛盾，1868年1月，爆发倒幕运动，5月推翻幕府。明治天皇迁都东京，实行“明治维新”，日本迅速强大起来。与此同时，中国推行洋务运动，两个国家都在寻找富强之路。

明治时期的日本小学课堂

20世纪初的横滨街头

杨匏安东渡日本时，日本研究马克思主义的先驱者河上肇等人已经对宣传马克思主义学说做了许多细致入微的工作，《共产党宣言》等马克思主义经典论著，在横滨的书店都能读到。日本的崛起，成为先进中国人奋起直追的榜样。

初到日本横滨，杨匏安、杨章甫本打算投奔吴为汉姐夫，不料被视作“图谋不轨”的”监犯”而遭拒绝。两人举目无亲，只好向中华会馆求助。彷徨中唯有栖身小阁楼，靠打零工糊口，常受断炊之苦，更无钱交纳房租，一听到楼梯响声，便以为是房东来逼租，遂有“避债怕闻梯得得“之句。

天无绝人之路，旅日侨胞潘雪箴一家向杨匏安伸出了援手。潘雪箴是康有为的堂弟媳，一位温文尔雅的女教师。其子康氟，常与之诗文唱酬；其女康若愚，对杨匏安产生爱慕之情。潘雪箴临终前将女儿相托

东渡日本期间杨匏安虽囊中羞涩，买不起书，但常到书店或向人借阅，接触了大量马克思主义日译本材料，为以后在华南地区传播马克思主义打下了基础。康弗在词中称赞他“傲骨真人子”。

1915年创作于横滨的回文词

杨匏安妻子吴佩琪

康佛 虞美人

一、播火华南

“十月革命一声枪响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界，也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题，走俄国人的路——这就是结论。”十月革命后，在中国最早歌颂十月革命和传播马克思主义的首推李大钊。他率先在《新青年》、《每周评论》、《新潮》等刊物系统宣传马克思主义，几乎与此同时，杨匏安就将马列火种传播到华南地区。

1917年11月7日十月革命爆发，工人赤卫队进攻冬宫。

1922年12月30日苏联成立。列宁在全俄苏维埃第八次代表大会上

1918年，李大钊在《新青年》连续发表《庶民的胜利》和《布尔什维克的胜利》两篇论文，颂扬十月革命，热情宣传：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”。

新文化运动主阵地之一新青年

新文化运动时期的李大钊

1916年杨匏安回国成婚，婚后，到澳门当家庭教师。教学之余翻译日本市村氏《变体心理之研究》之《原梦》，发表在《东方杂志》第14卷第10号上。

1921年春在陈独秀指导、参与下，广东成立共产党小组。经谭平山介绍，杨匏安很快加入该组织，成为广东最早的共产党员之一。其住所杨家祠成为党组织的活动据点。

民国八年12月4日《广东中华新报》之《通俗大学校》

二、大浪淘沙

杨匏安积极投身大革命洪流，在第一次国共合作时期，为改组中国国民党做了大量工作，为建立国民革命统一战线作出过突出贡献。

1923年6月，中共三大在广州召开，正式决定同孙中山领导的中国国民党合作，随后派谭平山、杨匏安为中共在国民党中的党团书记、副书记，以统一出席国民党会议的共产党员、共青团员的思想和行动。从此，杨匏安转而从事党的统一战线工作。

图为1924年中国国民党广东省党部执行委员合影，前排右二为澎湃，前排中为何香凝，后排右二为杨匏安，后排左一为刘尔崧。

1924年1月，中国国民党一大在广州召开，会议确定孙中山提出的“连额、联共、扶助农工”三大政策，第一次国共合作正式形成，会后，杨匏安被推举为国民党中央组织部秘书。11月，组织部长谭平山因出席国际会议，离职数月，中国国民党中央常委会决定由杨匏安代理中央组织部长。

1925年11月，杨匏安当选为中国国民党广东省党部常务委员兼组织部长，积极支持周恩来等在广东各地开展中国国民党党务工作，使其改组工作获得重大进展。

中国国民党一大会场

杨匏安、陈延年等合影，右一为杨匏安

1925年6月，杨匏安在国民党中央任职时，以财政部长廖仲恺代表的身份与邓中夏一道前往香港，会同苏兆征、杨殷、黄平作为领导核心，策划省港大罢工。结果遭港英当局拘捕，关押15天，后被“驱逐出境”。

上海五卅惨案发生后，为抗议帝国主义暴行，支持上海人民的反帝爱国运动，中共广东区委决定发动规模巨大的反帝政治大罢工，1925年6月19日，举世闻名的持续16个月的省港大罢工爆发。

省港大罢工

五四运动前后，一批优秀的知识分子接受了马克思主义，随着马克思主义在中国的传播，中国唯一的无产阶级政党——中国共产党诞生了。从此，中国历史揭开了新篇章——

当时的人民日报

1 9 2 6年1月，杨匏安在中国国民党二大上当选中央执行委员会委员、中央执行委员会常务委员，与另两名常务委员谭平山、林伯渠共同组成秘书处，处理国民党中央的日常工作。针对蒋介石等国民党右派的反共活动，曾在党的有关会议上提出应在农民中积极发展党员，做好防范工作的建议。

1926年5月，杨匏安在《组织工作报告》中讲到，全国国民党正式成立省及特别市党部1 7处，临时或正在筹建中有29处，已正式成立县市党部2 1处，正在筹建中265处，党量约50万。

根据杨匏安《关于广东省组织部一年来工作报告的补充报告》中列举的统计数据，1925年11月，广东省建立的县市组织有46处，党员4.8万人，一年后（1 9 2 6年11月）正式成立了县市党部及筹备处已达1 0 1个，区党部5 8 0个， 区分部4291个，党员人数约20万（其中工人学生占25%，农民占40%）。

杨匏安在共产党内和国民党内都曾担任重要的领导职务，特别是1 9 2 3年中共三大以后，奉命主持国民党改组的日常工作，历任国民党中央组织部秘书、代部长，身居高位，掌握要害部门。处在显赫位置的杨匏安，不御私情，坚持原则，为人诚恳，作风正派，清正廉洁，深得各界人士的好评。

杨匏安量然身任高官，但他却把自己的薪水用作革命活动方面，自己毫无积蓄，家庭环境不仅危险而且贫穷，有一个孩子因病无钱医治而夭折。但杨匏安不仅拒收一切送来的礼物，而且以具体事例教育自己的子女长大后要公私分明。

杨匏安在国共两党内任职历任职务

三、南洋月色

“去国六千里，心随云水长，逃生来绝域，问禁入危邦……”轰轰烈烈的大革命失败了，杨匏安成为国民党反动派的通缉犯，出席“八七”会议后，又受到党内错误处分，被派往南洋执行任务，但他忠于党、忠于革命事业的赤子之心没变，发出了“归意能无动，公忠不可忘”的呐喊。

“八七”会议地址（湖北省武汉市鄱阳街135-139号）

图为“八七”会议代表，三排左二为杨匏安

杨匏安出席“八七”会议后，因涉嫌参与谭平山组织的“第三党”，受到党内错误处分，被派往南洋等地执行任务，写下了“归意能无动，公忠不可忘”的动人诗句，充分表现出公而忘私，无限忠于党和人民的高贵品质。诗写成后，杨匏安就将这片信笺寄到千里之外上海的堂妹夫霍志鹏手上。杨匏安牺牲后霍志鹏一直小心翼翼地珍藏着烈士的手迹，并在手迹的背面用黑墨水笔在边缘处写了两行字：“此张诗稿系杨匏安到星架坡时的留存以作永久的亲笔纪念，志鹏记之。”霍志鹏去世后，其后人专门从上海到珠海，将此真迹捐赠给珠海市博物馆。

杨匏安手迹

十一月既望泊舟星架坡港

故乡回首战云深，漏刃投荒万里临。

余日可消行坐卧，感怀休问去来今。

江南有梦迷蛮瘴，海外何人辨雅音?

自笑身闲心独苦，当头皓月伴微吟。

寄小梅

去国六千里，心随云水长。

逃生来绝域，问禁入危邦。

归意能无动？公忠不可忘。

相思凭梦寄，月色满桄榔。

1928年初，杨匏安从南洋回国复命。在中共中央机关刊物《布尔塞维克》上发表所谓“第三党”一文，澄清参加“第三党”的传闻，并与之划清界限。1928年农历2月15日，携子抵达上海，在中央秘密机关从事刊物的校编工作。不久，家人也迁到上海。

杨匏安回上海后积极参加左翼文化活动，在太阳社发表小说，并建议停止对鲁迅的围攻。

从这段手迹中的内容可以看出，杨匏安工作十分繁忙，对党的事业忠贞不渝，并特别希望去做农运工作。

1 9 2 9年，杨匏安耗时三月，编译二十余万言《西洋史要》一书，以“王纯一”的笔名，交上海南强书局于7月出版。该书共分十八章，从封建时代、商业资本时代一直写到帝国主义时代、一次大战后的资本主义，重点介绍第一国际、第二国际、第三国际、巴黎公社等共产主义发展史，一定程度满足了革命群众了解西方近代史的迫切需要，开中国国际共产主义运动史研究之先河。

杨匏安工作报告手迹

西洋史要

地租论

党中央机关报《红旗日报》的印刷机关遭破坏，杨匏安被国民党反动派当局拘捕，关提篮桥监狱长达数月，后经周恩来等人大力营救，获释。出狱后与家人闲话家常时，坚决表示：“再穷再危险，也要革命到底！”，其母陈智听出儿子为革命奉献的决心，便表示：“既然这样，我们全家都支持你！”

杨匏安出狱后，调到中共中央农民运动委员会兼任农民部副部长：结合所从事的工作，认真研究西方资本主义地租制度和苏联社会主义地租制度，翻译拉比杜斯地租问题相关论述，并从《列宁全集》中选译《社会民主党在一九零五至一九零七年俄国第一次革命中的土地纲领》一文部分章节作为附录，合为一书，名为《地租论》，全书六万余字，交南强书局出版，署名为“王纯一”。 该书对推动中国土地革命有积极意义。

杨匏安是南京国民党南京国民党政府《密字第一令》要通缉的“共产党首要”。“中华民国二十年七月廿十五日星期一”（1931年7月25日）因中共中央宣传部负责人罗绮园生活失检，被叛徒告密连累杨匏安等中央机关16人被捕。当天清晨，粗暴的敲门声惊醒全家，冲进一群持枪特务，大声叫嚷要找杨匏安。杨匏安预感自己已经暴露，但仍镇定地说：“我叫陈君复，不是杨匏安。”特务不由分辨，把他押走，妻子吴佩琪冲出来让他带上几件衣服，想不到这竟成了永别。周恩来闻讯立即组织力量试图劫车，岂料蒋介石并没有下令将杨匏安从上海押解南京。

“陈君复”逮捕令

陈君复“审判笔录”

摘自《先父杨匏安遗事》杨玄 杨明 扬志 口述 曾庆榴 整理

这张“遗书”式的便条，表达了杨匏安舍生取义的人生追求。“遗书”仍按“家风”严格要求家人，“不要贪”，不要“接受这些人的钱和物”。杨匏安深知母亲年迈，妻子多病，六个孩子中最大的才十四岁，最小的只有三岁，今后生活无疑十分艰难，只要他稍微动心，这一切都将大为改观，甚至荣华富贵享受不尽。但他已决心用自己的鲜血和生命来服膺马克思主义。家人实在活不下去，就回广东吧。回广东又有什么办法呢？家乡己没任何财产，原来还有三亩薄田，但母亲为了把自己送进广东高等学堂附中早就卖了，家里又没有任何积蓄。缝纫器不可卖去，因为它是家里唯一的谋生工具啊！。“玄儿”不要顽皮，就是此时此刻把全家的重担寄托在这个只有十四岁的大孩子身上，要他好好好长大，撑起这个家。“遗书”只字不提让家人去找党组织，因为他怕家人给组织增加负担，就义前还能这样只为党组织着想，不顾家人的将来，充分体现了一个共产党员“公忠不可忘”的无私奉献的彻底革命精神，遗书给党交出了一个革命者、一个纯粹的马克思主义者最后一份考试答卷。

杨匏安妻子吴佩琪是珠海翠微村人，勤劳贤惠，理解丈夫，1916年杨匏安在澳门当家庭教师时与之结婚。1918年举家迁往广州，她以制衣和制枧等手工，分担家庭重担，默默支持丈夫写作和开展革命工作。

杨匏安与妻子吴佩琪婚后育有四男二女（小女儿三岁时夭折），杨匏安牺牲后，她与家人回到广州，住在杨家祠，在生活极端困难的情况下，被迫将次子杨明、女儿杨绛辉送到孤儿院，由婆婆带着三子、四子回到北山村。1937年7月，吴佩琪因患子宫癌贫穷无助在广州去世。

蒋介石派熊式辉、香山籍的吴铁城多次劝降均遭拒绝，国民党元老吴稚晖要他写自白书，杨匏安斩钉截铁地说： “我从参加革命之日起，早把生死置之度外，死可以，要变节不行！”蒋介石写亲笔信劝降，杨匏安把信撕了；蒋介石只好亲自打电话到狱中，杨匏安听到是蒋介石的声音，立即愤然摔掉话筒，不为所动。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，杨匏安为教育难友辨明忠奸，保持革命气节，遂挥毫写下了大义凛然、碧血横飞的《狱中诗》。

中华民族的仁人志士，向来讲究“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。杨匏安真正做到了这“三不”。杨匏安牺牲25年后，蒋介石在新版回忆录《苏俄在中国》还对杨匏安发出如此感慨。

收录在革命烈士诗抄中的《狱中诗》

四、历史回声

杨匏安的一生是短暂的，也是光辉的，人们可从他的思想中感受真理的光华，从他的业绩感中受到历史的震撼，从他的精神中得到品格的激励。近年来，对杨匏安的研宣传和研究日益加强，并取得丰硕的成果，这一切足可告慰九泉之下的烈士英魂。杨匏安的精神遗产，依然在辽远的历史星 空中闪烁……

《革命烈士诗抄》 《杨匏安文集》及多种杨匏安研究文选、杨匏安传记启迪世人

中国国际电视总公司出版的大型党史人物专题片《永远的丰碑》对杨匏安烈士作专题介绍

光远知珠海在筹办《杨匏安和他的革命家庭》大型展览题词

杨匏安纪念学校挂牌

2003年，珠海市南屏镇北山小学改名为“珠海市香洲区杨匏安纪念学校”。

五、大事年表

六 、人物篇

母亲：陈智（1870-1942）		广东省香山县古鹤村（今属中山市）人，出身华侨官宦之家，知书达理。她生下9个孩子，只养活杨匏安一人。她倾力支持杨匏安的革命工作，接待和掩护过大批革命同志，被称为“革命母亲”。 1 9 4 2年夏，病逝于香港九龙。周恩来称赞她“支持杨匏安搞革命，又支持后辈参加革命，为党做过很多工作”。
庶母：关秀英(1881-1964)		广东省香山县古鹤村（今属中山市）人，原是杨匏安母亲陈智的陪嫁女，后一直留在杨家。她勤劳、善良、贤惠，长期以一个老母亲的形象出现，经常为党中央机关送信、放哨，到工厂散发传单，掩护同志们开展革命工作。 1 9 5 5年起任北京市宣武区政协委员、常委。1 9 64年在北京病逝，享年83岁。党组织为她举办了隆重的追悼会，骨灰安放在八宝山革命公墓。
妻子： 吴佩琪（1898-1937）		广东省香山县翠微村（今属珠海市）人。她勤劳贤惠，识事理，明大义，无怨无悔地跟随着丈夫为革命奔波。她与杨匏安先后生下6个子女，通过替人加工肥皂、剪纸花、打零散工等维持家计，支持丈夫的革命事业。杨匏安遇难后，她带子女回到广州，生活非常困顿，但也从没向组织寻求帮助， 1 93 7年在广州病逝。
长子：杨文达（又名杨宗玄1917-1994）		出生于澳门，抗日战争期间，他参加骑兵队奔赴抗战前线。 1 9 4 2年，被中共派往与国名党军队队有联系的“朝鲜义勇军”工作，曾为解放区运送大批军需物蛋。解放前，听从周恩来指示随国民党军队到台湾。1966年，受形势所迫，离开湾到香港。 1 9 7 8年与内地亲人取得联系，于1 986年在珠海重逢。1 9 94年在香港病逝。
次子：杨明（又名杨宗锐，1920-1998）		出生于广州。父亲遇难后，他被送进孤儿院，后在周恩来等人关照下，被送到广州读书。 1936年与于光远等组织中华民族抗日先锋队广东分队。1938年到延安学习工作，在保卫延安战斗中，受到毛泽东表扬。解放后，先后在邮电部、通讯兵部、航天工业部第二研究院等单位工作。 1 9 8 3年离休，1 9 9 8年在北京病逝。
长女：杨绛辉(1923-1943)		长女：杨绛辉(1923-1943)，出生于广州。父亲遇难后，她先被送进孤儿院，后被党组织送到香港中华书局当工人。在周恩来、何香凝的关照下，1 9 3 8年她与祖母陈智、庶祖母关秀英及中国工农红军出身的王裕寿组成“家庭”，以掩泸党在香港的地下电台工作。 1 9 3 9年正式与王裕寿结婚。日军占领香港后，她全家随电台迁到澳门。1 9 4 3年在澳门离逝。
三子:杨志（又名杨宗政，1925-1989）		出生于广州，1937年到香港当童工。1939年在周恩来等人直接关照下到延安学习，同班同学有李鹏、叶远平等。在解放战争中，他参加过东北四平环卫战，当过武工队队长和叫熊岳县县长。解放后，先后在广东华南热带作物研究所、云南农林学院、广东省林业厅等单位工作。任广东省林业厅副厅长期间，曾多次到珠海知道造林绿化工作。1989年在广州病史。
四子：杨文伟（又名杨宗威，1 929—）		出生于珠海。1937年被迫送入香港九龙“难童收养所”，后迁居澳门。1945年由地下党组织送到广东抗日游击队东江纵队，安排在司令部电台工作。 1946年随东江纵队北撤到山东，随后调往中央军委华东局社会部调查研究室工作。1949年随大军南下南京，到华东军政大学学习。1950年调到福建前线。1984年在福州军区三局离休。

结束语

2011年是中国共产党成立九十周年，突出宣传杨匏安传播马克思主义的历史功绩，充分展示其中西文化的学识与诗文艺术魅力，弘扬其“公忠不可忘”的革命精神，对新形势下加强和改进党的建设、推进马克思主义中国化，对全市人民努力完成“率先转型升级、建设幸福珠海”的伟大使命，有着理论上的重大意义。